بالتحريك . تقول : طردته فذهب ، ولا يقال منه انفعل ولا افتعل ، إلا في لغة رديئة . والرجل مطرود وطريد . ومر فلان يطردهم ، أي يشلهم ويكسؤهم . وطردت الإبل طردا وطردا ، أي ضممتها من نواحيها . وأطردتها ، أي أمرت بطردها . وفلان أطرده السلطان ، أي أمر بإخراجه من بلده . قال ابن السكيت : أطردته ، إذا صيرته طريدا . وطردته ، إذا نفيته عنك وقلت له اذهب عنا . ويقال : هو طريده ، للذي ولد بعده ، والثاني طريد الأول . وطردت القوم ، إذا أتيت عليهم وجزتهم . والطرد بالتحريك : مزاولة الصيد . والطريدة : ما طردت من صيد وغيره . والطريدة : الوسيقة ، وهو ما يسرق من الإبل والطريدة : قصبة فيها حزة توضع على المغازل والقداح فتبري بها . قال الشماخ : أقام الثقاف والطريدة درأها * كما قومت ضغن الشموس المهامز - والطريد : العرجون . ومطاردة الاقران في الحرب : حمل بعضهم على بعض ، يقال : هم فرسان الطراد . وقد استطرد له ، وذلك ضرب من المكيدة . واطرد الشئ : تبع بعضه بعضا وجرى . تقول : اطرد الامر ، إذا استقام . والأنهار تطرد ، أي تجرى . وقول الشاعر يصف الفرس : وكأن مطرد النسيم إذا جرى * بعد الكلال خليتا زنبور ( 1 ) - يعنى به الانف . والمطرد بالكسر : رمح قصير يطعن به الوحش . [ طود ] الطود : الجبل العظيم . ويقال : طود في الجبال ، مثل طوف وطوح . والمطاود ، مثال المطاوح . قال ذو الرمة : أخو شقة جاب الفلاة بنفسه * على الهول حتى لوحته المطاود - فصل العين [ عبد ] العبد : خلاف الحر ، والجمع عبيد ، مثل كلب وكليب - وهو جمع عزيز - وأعبد وعباد ، وعبدان بالضم مثل تمر وتمران ، وعبدان بالكسر مثل جحشان ، وعبدان مشددة

--> ( 1 ) ويروى : * يوم الرهان خلية الزنبور *